善。Life。心

先來個破題，為什麼要搬家？

說真的，這裡的廣告，多到讓人受不了。想要看篇好文，在手機上，要得在那大到足以蓋版廣告頁中，找到那小小的ＸＸ，按掉它；又或者，文章到看一半，會突然出現一些不相干的＂偽文章＂。情況愈來來愈嚴重，終於........

新網頁已完成。　https://kindnessheartlife.blogspot.tw/

未來，這個網頁不關閉，但也不會再更新。

感謝曾經在此留下足跡的每一位.......

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談到付出，你不要害怕變得好像付出，你就沒有時間學習，有的時候你會擁有更多的時間。

我說的是，那時間代表心，你有很強猛的心力，然後趣入經典很深的地方，這個發心是不一樣，這是我個人的經驗。

時間不夠用？時間不多，我時間多嗎？時間不多，搶啊！

從閒散的時間中搶啊！從惡業裡搶啊！從惡業裡怎麼搶？把惡業懺了啊！從善業裡搶，怎麼搶？把你的善業迴向聞思修啊！

不要亂緣，不要攪煩惱，有很多時間都攪煩惱不背書吧！開始說，這個不對、那個不對、這樣那樣，就在攪煩惱！你用這個時間背一行書，好不好？

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怎樣讓研討變得深入呢？「貼近原文」！貼近廣論的原文，貼近 師父講的帶子，才能夠真正深入。

有些人會認為說：啊！貼近 師父的原文，就是把原文弄懂嘛！不是這樣的喔！還去多找一些資料，看怎麼解釋它，解釋清楚了，然後就像教書一樣，把義理講清楚，不是這樣的！

廣論上原文的每一個字，實際上呢，滲透了一種對於信仰的再再堅固這樣的一個修為。所謂的「信」就是：立正確的宗在內心深處！真正的不是說你從別人學來，必須最後你自己變成自宗本身。所以完成這個見解的在內心中的定解，還是要花功夫的！

所以我會認為說，談到說要把廣論學的原文，要注意調伏內心的這個部分，大家就覺得一定要在生活中找個例子。然後實際上能把廣論的原文學到內心深處，這就是第一步，下腳的第一步。

但通常我們第一步都走得很飄浮，然後趕快跨到第二步。然後用大量時間去想說在生活中怎麼運用？但實際上這個教理有沒有在內心裡打上深刻的烙印呢？是沒有的！我這看了所有研討班同學幾乎全犯這毛病！因為太想實踐佛法了，實際上，實踐佛法的第一步，是把這見解在內心裡真正的接納，成為自己的見解。

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正聽的時候好好祈求，聽聞軌理都做好了，正聽時，改變心意的力量是非常猛利的。

只要內心中有一點點感動，有一點點變，這一點點就是你生命中非常珍貴的東西。因為它是對佛菩薩的一種感恩心，這種感恩心，到底能給你的生命帶來甚麼？那是不可思議的結果。

聽聞的時候，怎麼在當下做取捨？絕對不是下去才想，聽的時候當下取捨，當下感受。 師父說法時，透過他的眼神，透過他的聲音，他會把一種很震撼的東西直接貫穿到你的生命中去，有一種身歷其境的感覺。

從無量劫來看，我們能有今天這個機會在一起研討菩提道次第廣論，可以說從出生到現在，我有多少時間用於正法？有多少時間薰習將來墮落三惡道的東西？經歷這麼長的時間探索，在 師父諄諄教誨、無微不至的關懷，我們能夠有今天的學習，所以要善於把心續納入到很歡喜的狀態。

多少次生，多少次死，短短聽法的瞬間就解決了。所以說，為什麼佛陀的至言盡離謬誤，他把取捨的要義解釋得非常非常得清楚，讓我們有個最快的路通向解脫。這難道不是 師父對我們最極深厚的深恩嗎

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對於一個女生來說，最難聽的話也都聽過了，就是讓一個女生不會想活在這個世上、想去死掉的那種名譽、那種最終極的誹謗也都聽過。

用一個我媽媽的話來說，我是一隻小小鳥，不知道世上的風暴如此地劇烈，還沒出門，還沒有到世界各地去見諸位，哇！這風暴就、就襲來了。我在想：想嚇退我嗎？想讓我違背對我上師的承諾？害怕這些就不敢出來嗎？我想了一些這樣的疑問。

後來我想說：有什麼東西能讓我害怕？讓我去違背對師父的承諾？這個世上沒有。所以，這些東西反而更增加我的勇氣。

勇氣是怎麼來的呢？不是眾生越說假話你越有勇氣，而是考慮到你們沒有見過我，然後去聽了這麼多話，你們會怎麼度日？可能是這一份牽掛吧！師父覺得說不管怎樣，我一定要站在你們面前，讓你們看看幾隻眼睛、幾隻手臂，皮膚是綠的還是紅的那樣，是不是紅毛的妖怪這樣。這真的是給了我一個很大的一個沉澱和勇氣。

所以說，我今天不跟你們說假話喔！我今天是說真的，很感謝那些罵我的人，把我的名利牽掛都罵掉了，不用再去牽掛了，因為已經那麼壞了，不用再想了。

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為什麼要點亮心燈？因為這心本身跟佛是無二無別的，我們稱為「佛性」。

我們一生是不是都是被這個「離苦得樂」的力量推動著？內心雖然有這個力量，卻沒有朝這個方向去發展，所以我們稱它為障礙。

學了佛以後，要把握生命無限的障礙是什麼？是「現世」！現世把你生命切成一段一段，儘管還有下一世，可是下一世對你沒有意義。

同樣的現世，可是對著這個世間的境我們積累的因不一樣，有很多人積的不但是升天的因，而且是超越三界之因。

大師以他完整的生命告訴我們，只要把握住了這一點，當因圓滿的時候，呈現的果便是這樣，這個特點與根本的離苦得樂是完全相應的。　

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《菩提道次第廣論．四家合註》終於開講了，這是幸福的時刻，是龍天歡悅的時刻！在真如上師、鳳山寺法師的努力下，《四家合註》在漢地出現了！
《四家合註》為宗喀巴大師所著《菩提道次第廣論》的權威註解，由四位祖師的註解匯集而成，故名「四家」。分別是果芒學派創始人、格魯六大寺之一的拉卜楞寺寺主 – 妙音笑（一譯嘉木樣）大師，克主傑大師的弟弟巴梭法王，語王堅穩大師，及紮帝格西。主要內容為引導科判，廣論內義解，宗大師原文詳註等。
近代，《菩提道次第廣論》已由法尊法師於1934年翻為漢文，在華人世界廣為流通。而鳳山寺法師為遵循法尊法師之譯本，不將尊法師所譯之《廣論》原文重作翻譯。故新譯《菩提道次第廣論 – 四家合註》四位原祖師註解部分，將同藏文一般，完全融合於尊法師之譯本中，效彷當年尊法師的文體及用語。

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善知識到底是什麼呢？我覺得是一個完美的世界，是我們在這個苦難的塵世間被很多的業障邪見所障蔽的這地方裡，能夠照臨到我們身心深處的一種陽光。我想說的是：只要你用心的去感受這些陽光，生命就會無限的溫暖。
每次看到觀世音菩薩的雕像，都有種無限感恩的感覺。像我這樣一個很卑微、很弱小、很怯懦的生命，如果沒有那個偉大的心陪伴著我，不曉得這人生的路上怎麼走？也不曉得尋覓善知識的路要怎麼走？也不曉得修行之路，我遇到困境的時候，我到底該怎麼去突破？我到底該如何擺平我的心？不去恨別人，不想報復別人，而且還要始終如一對人家好，被別人摧殘，還要對他說：對不起。到底該如何堅持這樣的一種修行？我覺得都是祂在給我力量。

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我們在這個世界上如果沒有依靠，你所依靠的一切都風雨飄搖，動輒就開始全部都變了，我們就孑然一身什麼都沒有，那可能是很恐怖的一件事。

可是一旦我們找到了依靠呢？無論生時、死的那一刻，還有死後的時候，我們都能以摯誠的心皈依上師三寶，就是說引導我的生命，在我生有的時候、死有的時候、中有的時候，永遠不變的上師三寶。那個時候的心，你可能會非常堅定地能夠面對很多的苦難。

只要在每一次波折之中，我們能夠堅定地守住自己的信仰，那我們就沿著這一條路在不停地前行。

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