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我們這一生死了之後,來生到底投生哪一趣?是不是引業的前面引導,就是說你的方向去哪裡的。如果說我們在每一次研討班的時候,大家都非常認真的把自己的聞法前行做到,在那一刻很清淨,比如說是為了成佛,為了度化很多很多有情。有情是什麼意思呢?就是生生世世的母親啊!為了幫助他們,所以呢,我要好好的學一種救世的、甘露的妙法。你有這樣發心下去,你今天所聞習的這一些法類,就成為什麼啊?是不是一個大乘的法。發心不適的話,也是一種不相應,是不服順於聽聞軌裡的。

心裡是沒有動的人多半是什麼樣呢?四個字:「貪著現世!」

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為什麼貪著現世呢?不想後世、不想生死。不想後世:我不知道該以什麼樣的心來學佛法,什麼樣的一個動力?所以他會用一種非常平庸的,覺得到時候上課就來上課,根本沒有什麼殊勝的動機,這樣一個做法然後來上課。

這樣上課的時候呢,雖然你花出的時間同樣是三個小時,或者兩個小時,但是沒有清淨動機在前面牽引的緣故,注意喔,「清淨動機在前面牽引的緣故」,所以說,他自己所造作的業呢,也不是朝著清淨動機的一個方向,會成熟為可能是這裡面還雜了很多惡業的一種沒有淨化的這種續流。雖然時間是付出了,可是由於動機不清淨,沒有再再地淨化的原因,到最後產生不了多大的作用。

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聽法的前行注意策動的話呢,可以使自己的煩惱的續流停止,進入法的續流。這法的續流,絕對會引生出很多快樂!

而且尤其是你聽法前行做得好,在認真聽這節法的時候,因為要聽帶子的時候,突然聽到某個部分,心裡會有靈光乍現的一個小小悟境。

這個過程中你不知道會發生什麼事?注意喔,我說的就是說,偶爾有一天,你可能會對這段法義聽得非常非常深,會進入一個你很嚮往的,超凡脫俗的世界裡!用個形容詞來說:「凡塵迥脫!」突然心裡進入一個非常乾淨、非常非常美妙的一種感覺,然後覺得每個字的法落在你的心上,都是一種無比的愉悅,無比的愉悅,然後對三寶的感恩啊、對師父的感動也會油然而生。

 

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