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學員問:今天在校園中看見一隻壁虎,它的四肢、肚皮都被補牆粉刷,黏住了。要想救牠,判斷後認為不可能,又不忍見牠那裡痛苦掙扎,補了一腳,結束這一切,請問這樣做對嗎?

日常老和尚答:

也就是說,我們常常碰見這種事情,是吧?看見牠非常痛苦,你救牠好像救不活,那我跑了過去,我把牠乾脆送了命吧!也可以。是,那或者拿現在來說的話,我們叫做「安樂死」,對吧?大家覺得看見牠救不活了,把牠安樂死。這個兩種解釋,這樣。而且現在普通一般人哪,非常強調這個安樂死,來問我這樣的一個問題。

我的回答非常簡單:今天呢,你看見有一個,這個很痛苦的人,以你的標準去判斷安樂死,你把他弄死。你要不要先試試看:假定是我,人家願意給我安樂死的人,我想不想死?接不接受?假定是很高興接受,那麼,你去幫他安樂死;假定你覺得不是,那我覺得你最好考慮一下,不曉得你願不願意聽這個話?

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其實世間我們往往,以我自己認定的這個標準去看,我們認定的標準往往是非常地狹窄。所以我們的心胸,不能拓寬的根本原因在這上頭。譬如說,談「觀功念恩」,我們總以為是如此,其實明明也有這麼另外一條路喔,所以這件事情是這個樣。

那麼進一步來說呢,關於剛才這個問題,或者以我現在的認知來這麼說。純粹以佛法的標準來說,佛法的標準就是:當時你處理這件事情,你要想百分之百地拿捏正確,我們現在的一般人沒有這個能力,那麼,這個所以我一直積極地學,我但願我學到像佛一樣,所以這個能力越來越提高。

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可是你沒有到這個之前,你要處理事情啊,那麼最重要的一個基本的觀念,就是說我現在處理這件事情,內心是的確是好的,存著仁慈。

啊,我覺得牠這麼可憐啊,那我想辦法把牠拉下來,結果拉下來把牠拉傷了,唉,我覺得我的能力就是如此。再不然,我覺得實在沒辦法了,我真的要把牠弄死了,內心當中對牠是有一份愧疚,可是我的目的是為了救牠。如果這樣去做是勉強可以,他不是一百分,但是他也有六十分乃至於七十分,這個比較重要。

 

文章來源:福智全球資訊網

 

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